九宮股士的部落格

日本人喜愛美、尤其鍾愛物哀。日本列島被美麗的大自然包圍著。但是資源匱乏，自然災害多卻是日本人在心中產生了【悲觀】的尊貴氣質。物哀可以解釋為，悲 哀，悲慘，悲觀等意思之外，還包含著憐憫，同情，感動，美等含義在內。「物哀」作為一種美的觀念。是無法用感性和理性去判斷的、唯有用心和直覺去感受到。

說到【物哀】象徵代表的話，就得說日本的櫻花了。櫻花雖美，但稍縱即逝。櫻花的花期一般是3-5天。之後就會調零。人們都鍾愛盛開的櫻花。享受美好的青春。但與此同時也喜歡調零一刻之美。落葉與風一起歸於大地。然後便會聯想到生命和青春的轉眼即逝。

【物哀】是一種從空寂的心中孕育出的悲觀之美，哀愁之美，抑或是對生命須臾、歲月無常產生的悲觀之美。這是組成日本傳統文化的核心要素、也是日本文學特色所在。

在世界上最能體現日本之美的民族恐怕要數漢族了。打心裡喜歡日本文化的中國作家很多。其中小說家矛盾也說過之所以在1920.30年代出這麼多中國優秀的 作家，和大多數作家曾留學於日本有很大關聯。【物哀】就是表達自己心中所孕育出的瞬間之美。在瞬間消失的【瞬間感覺】之時，在此時此刻所孕育出的微妙的感 情。對於重視心靈的日本人來說、現實的東西僅僅是東西而已，特定的環境下差生的瞬間之美才是永恆。

【物哀】浸透著日本人的心、影響人們的生活方式，也成為民族心裡的一部分。從而表現在日本人不可理解並且大膽的行為。

在娛樂界最輝煌的時候突然隱退的山口百惠，在作家高峰期突然自殺的芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫；即使落敗也要講究「漂亮棋譜」的武宮正樹、大竹秀雄等圍棋手……

在日本很多地方有【伊豆的舞女】而事實上已經沒有所謂的伊豆的舞女了。原因是舞女害怕自己老去的容顏會破壞人們心中那美好的形象。

【物哀】的誕生與日本的地理有著很大的關係。日本列島自古以來就被濃霧和煙靄所覆蓋。人們所看到的光總是朦朦朧朧。變幻莫測。世界上沒有哪個國家像日本一 樣，被雪山，海岸，溪流，溪谷，溫泉，瀑布等美麗的大自然所懷抱。還有就是從古至今，火山，地震，雪崩，津波，颱風，戰亂等頻繁發生。日本人常年累計看到 的事物都是美在瞬間消失的樣子。因此，世事無常的觀念也深根植入日本人的心中。而佛教傳入之後，這觀念就會變得越來越強。

通過鍾愛新月、花蕾和落櫻的日本人體現出了他們的國民性，對世事無常的悲觀和美也是日本人「物哀」的精髓所在。

物哀也是一種生死關。不息的追求【須臾之美】【永恆的寧靜】追求生命須臾的輝煌也正是物哀的特質。正因為這物哀滲透在人們的心中所以才能讓人們能夠從大地震的悲痛中從新站起來，向著復興的新生活邁出這一步。